Một số quốc gia cấm khăn trùm đầu trên toàn quốc, một số quốc gia khác để trường học ban hành quy định.

Một số quốc gia cấm khăn trùm đầu trên toàn quốc, một số quốc gia khác để trường học ban hành quy định.

Một số quốc gia cấm khăn trùm đầu trên toàn quốc, một số quốc gia khác để trường học ban hành quy định.

Một số quốc gia châu Âu có luật ảnh hưởng đến việc đeo các biểu tượng tôn giáo. Một số quốc gia cấm khăn trùm đầu trên toàn quốc, một số quốc gia khác để trường học ban hành quy định. Một cái nhìn tổng quan:

PHÁP

Ở Pháp, sự tách biệt giữa nhà nước và tôn giáo theo truyền thống đóng một vai trò quan trọng. Chủ nghĩa Laic đã là học thuyết của nhà nước từ đầu thế kỷ 20. Điều này cũng bao gồm các quy tắc ăn mặc thế tục, tuy nhiên, được thảo luận sôi nổi nhiều lần. Trong dịch vụ công cộng có lệnh cấm chung đối với khăn trùm đầu và mạng che mặt. Các biểu tượng hoặc mệnh giá tôn giáo là điều cấm kỵ đối với công chức trong chính quyền hoặc bệnh viện. Ở các trường cũng có những quy định tương ứng. Học sinh không được phép đội khăn trùm đầu, kippah hoặc thánh giá lớn trong lớp học. Chỉ những biểu tượng tôn giáo nhỏ hơn mới được phép. Năm 2016, các công ty tư nhân cũng được phép ban hành lệnh cấm khăn trùm đầu cho nhân viên của họ.

NƯỚC ĐỨC

Đức có các quy định khác nhau tùy thuộc vào từng bang; khăn trùm đầu đôi khi bị cấm trong khu vực công. Ví dụ, giáo viên đội khăn trùm đầu chỉ được xuất hiện thường xuyên trong dịch vụ học đường tại các trường phổ thông, tùy thuộc vào tiểu bang liên bang. Theo phán quyết của Tòa án Hiến pháp Liên bang vào năm 2015, mỗi bang liên bang đã xây dựng các quy định và thủ tục rất khác nhau về cách đối phó với các giáo viên theo khuynh hướng Hồi giáo trong các trường công lập nếu họ khăng khăng làm rõ niềm tin tôn giáo của mình bằng cách đội khăn trùm đầu trong lớp học. . Các lựa chọn hành động bao gồm từ lệnh cấm hoàn toàn đến lập trường tự do hơn. Tòa án Hành chính Bavaria gần đây đã củng cố yêu cầu trung lập của bang và tuyên bố lệnh cấm trùm khăn trùm đầu đối với các thực tập sinh hợp pháp Hồi giáo ở Bavaria là được phép. Tòa án Hiến pháp Liên bang đã quyết định ngay lập tức trong một trường hợp tương tự từ Hesse.

THỤY SĨ

Cũng có lệnh cấm một phần khăn trùm đầu đối với giáo viên ở Thụy Sĩ. Cũng có một tranh chấp tương tự giữa các Liên minh miền Nam như ở Đức: Một giáo viên tiểu học ở Geneva, người đã giảng dạy trong cơ quan nhà nước từ năm 1990 đã chuyển đổi từ Công giáo sang Hồi giáo vào năm 1991 và sau đó đeo khăn trùm đầu Hồi giáo trong lớp học trong ba năm, điều mà chính quyền đã cấm cô vào năm 1996. Tòa án Tối cao Liên bang đã giữ nguyên quyết định này vào năm 1997. Sau đó, giáo viên này đã đến Tòa án Nhân quyền Châu Âu. Sau đó, vào tháng 2 năm 2001 quyết định rằng lệnh cấm không vi phạm quyền tự do tôn giáo hoặc lệnh cấm phân biệt đối xử. Tuy nhiên, không có lệnh cấm chung khăn trùm đầu trong trường học.

NƯỚC Ý

Không có lệnh cấm chung đối với quần áo tôn giáo ở Ý. Quy định chung về trang phục áp dụng cho các công chức Ý, nhưng không nói gì về trang phục tôn giáo.https://jointcure.club/ Tuy nhiên, các trường công lập được phép tự quyết định về công việc của mình. Điều này cũng bao gồm bất kỳ quy tắc quần áo nào.

ĐAN MẠCH

Không có lệnh cấm khăn trùm đầu chung ở Đan Mạch. Tuy nhiên, người sử dụng lao động có thể cấm nhân viên của họ mặc chúng. Tại Đan Mạch, đã có quyết định của Tòa án Tối cao (Højesteret) về việc này vào năm 2005. Tòa đồng ý với phán quyết của siêu thị về việc cấm công nhân đội khăn trùm đầu tôn giáo trong giờ làm việc.

NƯỚC HÀ LAN

Ở Hà Lan không có lệnh cấm khăn trùm đầu ở các trường công lập, nhưng các trường tư thục được phép áp dụng lệnh cấm. Các trường tư thục dựa trên các nguyên tắc tôn giáo hoặc hệ tư tưởng có thể yêu cầu giáo viên và học sinh của họ ủng hộ niềm tin của giáo phái hoặc hệ tư tưởng đó. Các trường công lập không được phép có bất kỳ yêu cầu nào về niềm tin hoặc ý thức hệ.

NƯỚC BỈ

Ở Bỉ không có lệnh cấm khăn trùm đầu nói chung, nhưng về mặt lý thuyết, các trường học được tự do ban hành lệnh cấm. Tuy nhiên, phải đến tháng 3/2018, lệnh cấm đeo khăn trùm đầu như vậy mới được dỡ bỏ tại một trường học sau đơn khiếu nại của đông đảo học sinh và phụ huynh của các em.

BULGARIA

Không có lệnh cấm khăn trùm đầu quốc gia ở Bulgaria. Tuy nhiên, trong một vụ án năm 2016, Tòa án Tối cao đã ra phán quyết ủng hộ một trường học đã cấm một nữ sinh đội khăn trùm đầu đến trường.

TÂY BAN NHA

Ở Tây Ban Nha, về cơ bản, các trường học sẽ áp dụng lệnh cấm khăn trùm đầu. Tuy nhiên, trong một số trường hợp, những lệnh cấm như vậy đã bị nhà nước lật lại. Lý do: quyền giáo dục nên được đánh giá cao hơn quyền tự chủ của nhà trường.

CỘNG HÒA SÉC

Không có lệnh cấm khăn trùm đầu rõ ràng ở Cộng hòa Séc. Tuy nhiên, theo Bộ Giáo dục Séc, bản thân các trường học có thể ban hành lệnh cấm. Một tòa án ở Prague đã ra phán quyết phù hợp vào năm 2017: Đơn kiện của một phụ nữ Hồi giáo bị trường học quay lưng vì đeo khăn trùm đầu đã bị bác bỏ.

Đọc tin tức miễn phí trong 1 tháng ngay bây giờ! * * Bài kiểm tra tự động kết thúc. Thêm về điều này ▶Giành được tai nghe không dây thực sự từ JBL ngay bây giờ! (E-media.at) Quyền truy cập mới (yachtrevue.at) 8 lý do tại sao thật tuyệt khi độc thân (bóng bẩy) (ham muốn) Burger tôm cá hồi với sốt mayonnaise wasabi và dưa chuột mật ong (gusto .at) Trong xu hướng mới: Shock-Down – nền kinh tế có thể chịu đựng được bao lâu? (trend.at) 35 loạt phim gia đình hay nhất để cười và cảm thấy vui vẻ (tv-media.at) Xe tay ga điện tử ở Vienna: Tất cả các nhà cung cấp và So sánh giá năm 2020 (autorevue.at)

Mette-Marit không chỉ là Thái tử của Na Uy, mà còn là mẹ của 3 đứa trẻ. Con trai cả của bà Marius Borg Høiby xuất thân từ mối quan hệ trước đó.

Chàng trai 20 tuổi được coi là người có trái tim dù không phải là hoàng tử. Bởi vì Marius Borg Høiby không phải là con ruột của người thừa kế ngai vàng người Na Uy Haakon. Người đẹp tóc vàng sinh ngày 13 tháng 1 năm 1997 tại Oslo, là con đầu lòng của Mette-Marit von Na Uy. Cha của cậu bé là Morten Borg.

Anh ấy là một thường dân

Khi Marius Borg Høiby được hai tuổi, mẹ anh gặp Mette-Marit Haakon. Vào ngày 25 tháng 8 năm 2001, cả hai kết hôn tại Nhà thờ Oslo, điều đó có nghĩa là không chỉ Mette-Marit, mà cả con trai Marius của bà, đột nhiên trở thành một phần trong nhận thức của công chúng về hoàng gia Na Uy. Nhưng không giống như mẹ của mình, anh ta không trở thành một phần của dòng dõi kế thừa thông qua đám cưới.

Vào tháng 1 năm 2004 và tháng 12 năm 2005, anh chị em cùng cha khác mẹ của Marius Borg Høiby, Công chúa Ingrid Alexandra và Hoàng tử Sverre Magnus của Na Uy, chào đời.

Gia đình hoàng gia – KHÔNG có Marius

© APA / AFP / NTB Scanpix / Lise Åserud Bức ảnh gia đình hoàng gia – không có Marius Borg Høiby. Anh chị em cùng cha khác mẹ của ông là Công chúa Ingrid Alexandra và Hoàng tử Sverre Magnus của Na Uy – trái ngược với ông – cả hai đều chính thức là người kế vị hoàng gia.

Cha dượng không nhận Marius Borg Høiby. Marius do đó sẽ trở thành một phần của gia đình hoàng gia, nhưng vẫn sẽ vẫn là một giai cấp tư sản. Quá nhiều cho thời tiền sử. Mette-Marit hiện đang cung cấp cho khoảng 200.000 người theo dõi Instagram của mình nhiều hiểu biết sâu sắc về cuộc sống của họ.

Đó là về bức ảnh này

Con trai cả của bà Marius Borg Høiby cũng là một phần của nhóm. Một bức ảnh gần đây cho thấy mẹ và con trai đang ôm ấp một chú chó trước nhà nghỉ của họ trên đảo Dvergsöya. Người Na Uy viết: “Cuối cùng thì đứa cháu đã vào nhà 😅”.

Câu trả lời hài hước cho tin đồn mang thai

Với điều này, Công chúa Mette-Marit dường như đang chọc ngoáy tin đồn mang thai của con dâu tương lai. Nhiều phương tiện truyền thông đã liên tục suy đoán rằng người phụ nữ London được lựa chọn có thể đang mang thai, điều này làm dấy lên sự phẫn nộ. Việc Nữ hoàng tương lai của Na Uy có thể trở thành mẹ chồng của người mẫu khỏa thân đã khiến nhiều người bảo thủ phản đối kịch liệt.

Juliane Snekkestad đã cởi quần áo cho Playboy và thường xuyên khoe thân trong trang phục nhẹ nhàng trước ống kính. Nhưng vợ của Thái tử Haakon đã bảo vệ bạn của con trai mình ngay từ đầu. “Chúng tôi biết Juliane là người chăm chỉ và có năng lực,” Mette-Marit giải thích

Với những bức ảnh, cô liên kết con trai mình và chú chó Louie của nó, hiện đã có tài khoản Instagram riêng. Trên hồ sơ của Boston Terrier, Marius và bạn gái Juliane Snekkestad của anh ta được đề cập là “cha mẹ”. Và ai biết được, có thể một ngày nào đó Marius sẽ thực sự biến mẹ mình thành bà …

Đọc tin tức miễn phí trong 1 tháng ngay bây giờ! * * Bài kiểm tra tự động kết thúc. Thêm về điều này ▶Giành được tai nghe không dây thực sự từ JBL ngay bây giờ! (E-media.at) Quyền truy cập mới (yachtrevue.at) 8 lý do tại sao thật tuyệt khi độc thân (bóng bẩy) (ham muốn) Burger tôm cá hồi với sốt mayonnaise wasabi và dưa chuột mật ong (gusto .at) Trong xu hướng mới: Shock-Down – nền kinh tế có thể chịu đựng được bao lâu? (trend.at) 35 loạt phim gia đình hay nhất để cười và cảm thấy vui vẻ (tv-media.at) Xe tay ga điện tử ở Vienna: Tất cả các nhà cung cấp và So sánh giá năm 2020 (autorevue.at)

Ngành kinh doanh vũ khí đang bùng nổ. Trong năm trước, số lượng súng đăng ký ở Áo đã tăng lên hơn một triệu. 1.023.037 súng lục, ổ quay, súng trường và súng ngắn đã được ghi vào Sổ đăng ký vũ khí trung ương (ZWR) theo APA kể từ ngày 1 tháng 1 năm 2018. Chúng được phân phối cho 301.420 chủ sở hữu. Tại sao ngày càng nhiều người Áo nhận được vũ khí? Việc sở hữu một khẩu súng có thực sự mang lại sự an toàn đáng hy vọng? Và nỗi sợ hãi đóng vai trò gì trong điều này?

Trong một so sánh hàng năm từ đầu tháng 12 năm 2016 đến tháng 12 năm 2017, đã có nhiều hơn 4,2% vũ khí được đăng ký. Số người sở hữu súng cũng tăng khoảng 4%, tương đương 11.436 người. Hầu hết vũ khí được đăng ký vào ngày 1 tháng 1 năm 2018 là súng trường. Tiếp theo là súng ngắn, súng cầm tay bán tự động cũng như súng ngắn và súng ngắn lặp lại, tức là súng trường có nòng trơn.

Phần lớn chủ sở hữu súng ở nhà ở Lower Austria. 78.405 người và 285.275 vũ khí đã ở đó vào đầu năm. Ở Thượng Áo, 177.689 khẩu súng lục, ổ quay, súng trường và những thứ tương tự được phân phối cho 51.771 chủ sở hữu và ở Styria là 159.597 súng cho 49.722 chủ sở hữu.

© APA / Martin Hirsch

Không phải tất cả những người có súng đều làm như vậy vì sợ hãi. Về cơ bản, cần phải phân biệt giữa thợ săn, người bắn súng thể thao và những người được gọi là tự vệ, như nhà trị liệu hành vi Dr. Alois Kogler giải thích. Những người lái xe tải đang gặp nguy hiểm thực sự, chẳng hạn khi họ qua đêm trong những bãi đậu xe tối, sẽ rơi vào nhóm người tự vệ. Mặt khác, người ta nói về sự sợ hãi khi mua vũ khí để bảo vệ ngôi nhà và gia đình khỏi những kẻ xâm nhập. Ngay cả khi người mua đảm bảo rằng quyết định của mình dựa trên sự cân nhắc tỉnh táo, thì nỗi sợ hãi vẫn là động lực thúc đẩy việc mua hàng.

cái gì khiến chúng ta sợ hãi?

Sự lo ngại. Nhưng chính xác là gì? Và tại sao bây giờ dường như nhiều hơn bình thường? Kogler: “” Nỗi sợ hãi có nhiều khía cạnh. Ví dụ, có nỗi sợ hãi chung về những tên trộm. “” Trong khi chúng ta xem xét những tội ác như vậy, chúng ta quên rằng Áo vẫn là một trong những quốc gia an toàn nhất trên thế giới. Nhưng theo chuyên gia, sợ hãi là một cảm giác và do đó phi lý. Với những lập luận như trên, nó chỉ có thể bị phản bác ở một mức độ hạn chế. Mặt khác, cũng có người lo sợ rằng nền văn hóa của chúng ta sẽ bị xa lánh và các phong tục và hành vi thông thường của chúng ta sẽ bị gây tranh cãi.

“Các mốc truyền thống mang lại cho chúng ta sự an toàn đang trở nên mong manh”

Ngay cả khi tỷ lệ tội phạm ở Áo rất thấp, chúng ta đang sống trong một xã hội kéo theo rất nhiều bất ổn. Ngoài ra, nhà xã hội học tội phạm Dr. Reinhard Kreissl: “” Các quan điểm định hướng truyền thống mang lại cho chúng ta sự an toàn, chẳng hạn như nhà nước, gia đình hoặc tôn giáo, đang trở nên mong manh. Tỷ lệ ly hôn ngày càng gia tăng, công ăn việc làm không còn được đảm bảo. “” Nói cách khác, tương lai ngày càng trở nên khó đoán. Ngoài ra, có một số triển vọng nhất định thiếu, mà từ đó nhà xã hội học người Vienna chủ yếu ảnh hưởng đến thanh niên da trắng, và nỗi sợ hãi về cái gọi là tầng lớp trung lưu suy giảm xã hội.

Cuộc tìm kiếm vật tế thần

Theo Kreissl, khoảng cách giàu nghèo ngày càng gia tăng phần còn lại: “” Đặc biệt, trong mười hoặc 15 năm qua, bất bình đẳng xã hội đã gia tăng nhanh chóng. Điều này có nghĩa là một tỷ lệ dân số ngày càng tăng không chỉ cảm thấy như họ mất liên lạc với xã hội mà còn thực sự là như vậy. ”“ Điều tiếp theo là cảm giác bất công và tìm kiếm vật tế thần. “” Họ có thể là người nước ngoài cũng như những người thất nghiệp hoặc chủ ngân hàng. “” Đề cập đến tình hình người tị nạn trong vài năm gần đây, Kreissl giải thích: “” Nếu có một sự phát triển như thế này, thì bạn dự đoán những nỗi sợ hãi luôn âm ỉ bên dưới bề mặt. , về họ.””

“Mua vũ khí là một nỗ lực để đối phó với nỗi sợ hãi”

Theo nhà xã hội học tội phạm, một trong những thành tựu của xã hội chúng ta là giải trừ dân chúng và trao cho nhà nước sức mạnh vũ trang. Nhưng có một điểm khó khăn: nhà nước có độc quyền về bạo lực, nhưng không có độc quyền về an ninh. “” Hiện tại, mọi người không cảm thấy rằng họ đang được cảnh sát bảo vệ đầy đủ. Đó là lý do tại sao họ tự trang bị vũ khí. “” Và xa hơn: “” Mua vũ khí là một nỗ lực để đối phó với nỗi sợ hãi. Các chính trị gia sẽ được khuyên nên cung cấp một cái gì đó khác. Nhưng không phải vậy. “” Vì vậy, trong khi niềm tin vào sự vận hành của chính trị đang giảm dần, ngày càng có nhiều người nắm lấy vũ khí. Bởi vì một điều có vẻ rõ ràng: hành động là thứ tự trong ngày.

Theo đuổi vĩnh viễn về an ninh

Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, đó là các phương tiện truyền thông đưa ra ấn tượng rằng chúng ta đang cực kỳ nguy cấp. Như thể xã hội của chúng ta đang trên bờ vực sụp đổ. “” Nhưng mọi người không biết thế nào là một thảm họa thực sự, một sự sụp đổ thực sự. Giống như Chiến tranh thế giới thứ hai, “” Kogler giải thích. “” Chúng tôi không còn cảm giác về những giai đoạn khó khăn trong xã hội của chúng tôi. “” Đồng thời, chúng tôi nỗ lực vì an ninh. Nhà tâm lý học Graz: “” Nhu cầu an ninh là một trong những động cơ sâu xa nhất của nhân loại, có liên quan đến toàn bộ quá trình tiến hóa. “” Bắt đầu từ việc mặc quần áo lông thú, sử dụng vũ khí, sự xuất hiện của các thành phố và cung cấp bảo hiểm .

“Mọi người không biết thảm họa thực sự là gì”

Vì vậy, bất cứ ai mua vũ khí đều mong đợi sự an toàn hơn. Nhưng liệu quyền sở hữu có thực sự đáp ứng được kỳ vọng này? Trong bối cảnh này, Kreissl nói về một “” ảo tưởng về khả năng tự vệ “”: “” Không chắc chắn có nghĩa là tôi không biết điều gì đang xảy ra. Điều đó dẫn đến một nỗi sợ hãi nhất định. Bạn nghĩ rằng bạn phải làm một cái gì đó. Và trước khi bạn không làm gì, bạn mua cho mình một khẩu súng. “” Bây giờ, điều đó tạo cảm giác tốt. “” Nhưng bạn cũng có thể nuốt một viên thuốc súng. Điều đó sẽ có tác dụng tương tự. Sử dụng thứ đó hoàn toàn là một vấn đề khác. “”